浙江文艺出版社近日推出20世纪初日本重量级作家、学者、社会活动家的旅华游记丛书“东瀛文人•印象中国”。
这套丛书作者阵容豪华，包括：世界级文豪芥川龙之介、唯美派大师谷崎润一郎、东洋学术泰斗内藤湖南、日本文坛“导师”佐藤春夫、大正“中国通”村松梢风。
有意思的是，如今十分风靡的魔都一词，正是这位“中国通”村松梢风最早发明的。
近日在建投书局举行的“东瀛文人•印象中国”新书分享会上，施小炜、徐静波、谭晶华等翻译家，从这套丛书谈起，分享一百年前中日交流史的思考，带领读者跟随五位20世纪重量级日本文人的笔触，寻找中国20世纪初叶的历史现场和历史细节。
“魔都”一词由村松梢风最早发明
这套丛书从数百种游记中精选五本，从翻译初稿到成书经过长达二十年的准备和酝酿，地理跨度从东北到香港，时间跨度从清末到民初，视野之大涵盖政、商、军、学、文艺各界，观察之细深入三教九流、衣食住行，可谓东瀛文人眼中清末民初中国社会生活的立体画卷。
■新书分享会
“把上海称为‘魔都’，是日本人村松梢风制造出来的。”丛书收录了村松梢风所著《中国色彩》。
村松梢风是日本大正时代“中国通”，村松梢风的《中国色彩》是以纯粹好奇的眼睛，探索1923—1933年间中国各地的奇闻异事、异国风情，并以生动、鲜活的文字白描出来，无所顾忌。他写苏州旧城的颓败，也写广州疍民的水上生活，写北京的打茶围，也写广东人吃猫的讲究。可以说，《中国色彩》是这套丛书中最有烟火气的一本。
村松梢风虽不是一流作家，无法与芥川龙之介、谷崎润一郎并肩，但他在日本也很有影响力。村松梢风主要写大众小说。他1923年3月底到上海——他到上海还是受芥川龙之介的《中国游记》的影响。
芥川龙之介1921年到中国，写上海游记、江南日记、北京日记，汇编成《中国游记》，在日本反响很大。村松梢风觉得芥川龙之介的《中国游记》写的非常好，他就专门去讨教，说我要到中国去，如何能够把游记写得比较精彩。芥川龙之介告诉他，你要注意观察，注意跟人接触，当天不要过晚，就把一整天所见到所听到所看到的很详细地记下来，为你以后写游记做素材。
1923年3月，他来到上海。一般日本人是不会去大世界这样的地方，但田汉带村松梢风去过一次后，从北方大鼓一直到听南方评弹，村松竟然上瘾了。在上海体验生活的几个月里，村松觉得上海这个城市非常有意思，一方面繁华程度超过东京；另一方面当时的上海也让人害怕的地方，可能走进一个小巷，突然遭到绑架，警察却无能为力。于是，他想到了“魔都”这个词形容当时的上海。可以说，这个词是村松梢风制造出来的，他在1923年得到了这种感觉，真正成为词语是1924年写出了《魔都》这本书。
每位名家侧重不同各具特色
在所选五种作品中，可以说，每位作家侧重不同，各具特色。
芥川龙之介是中国最家喻户晓的日本作家之一。他的《中国游记》记述了芥川龙之介1921年在中国访问期间的见闻、思考，以及这些经历引发的一些文艺性创作。全书由《上海游记》《江南游记》《长江游记》《北京日记抄》《杂信一束》五部分构成，陆续完成于他回国之后，并先后在《大阪每日新闻》发表。这些内容2000年以后曾多次翻译引进国内，足见本书之重要。
■新书分享会
施小炜在《译后记》中说：“芥川龙之介是位著名的美文家，一部《中国游记》便充分表现了他刻意求工、别出机杼，不肯落前人窠臼的风格。在这部游记中，芥川力避平铺直叙的呆滞、俗套，运用了对话，书信，戏剧，手记等多种体裁，跌宕多姿，变幻有致，读来颇觉新颖。”
谷崎润一郎是日本文学爱好者最喜欢的作家之一，《秦淮之夜》收录了谷崎润一郎1918年第一次中国之旅后陆续发表的《庐山日记》《秦淮之夜》《苏州纪游》《西湖之月》等富于文学性的散文作品，以及记录其1926年寓居上海一个月间的见闻和与上海新文坛往来交游的《上海见闻录》《上海交游记》。《上海见闻录》和《上海交游记》生动、鲜活地记录了郭沫若、田汉、欧阳予倩等一批当时上海的作家、艺术家、电影人对这位日本作家的热情、喜爱，字里行间更能深深感受到彼此间的深情厚谊，再现了那个时代中日文艺界亲切、友好的交往状态。《苏州纪游》《西湖之月》《中国的菜肴》等作品则更多在对中国的山水风景、市井生活的描写中，表达谷崎本人对中国和中国文化的理解，这些文字优美、细腻，堪称《阴翳礼赞》的中国篇。
佐藤春夫也是中国人较早认识的一位日本重要作家。他是日本大正文学代表人物，谷崎润一郎和芥川龙之介的好友，远藤周作和太宰治的老师，堪称日本文坛“导师”。他熟读中国古代典籍，民国时就以《田园的忧郁》等为中国读者熟知。郁达夫甚至曾表示：“在日本现代的小说家中，我所崇拜的是佐藤春夫。”不同于一般日本作家对京津地区和江南地区的关注，佐藤春夫的《南方纪行》记录了他1920年在厦门、漳州等闽南地区的交游和观察。书中有较多篇幅描绘当地华侨修建的庭院、学校等，并具体记录下陈炯明在漳州时进行的举措以及百姓的反响。
内藤湖南是日本东洋学（即中国学）京都学派的开山人之一，以“唐宋变革论”等重大历史论断对中国的历史研究形成巨大影响，同时也是最早向日本介绍敦煌文献的发现和价值的学者之一。内藤湖南1899年开始到中国游历，并与当时的政治家、学者、文化名人有较多往来，包括罗振玉、王国维、严复、郑孝胥、张元济、辜鸿铭等。这些经历加深了内藤湖南对中国的了解，改变了他之后的人生走向，为他将来毕生从事中国历史研究打下基础；同时，也留下了具有珍贵历史价值的笔谈记录、日记、书信等，为百年后的今天我们了解当时的中国提供大量历史细节。此外，书中还对当时的名胜古迹、寺庙院宇等进行了详细描绘和记录，使得我们可以在想象中还原清末民初中国城市和建筑的原貌。