“天地一大窑，阳炭烹六月。万物此陶槠，人何怨炎热。君看百谷秋，亦自暑中结。”以上六句诗，节录自宋代诗人戴复古的《大热》，非常形象生动的道出了大暑节气的物候特征。

节气大暑是夏令六气中最后一气，也是一年中最热的时候，即“最热三伏天”的中伏前后，“一半是海水一半是火焰”般上蒸下煮的日子。此时的“伏”对人而言，就是要用隐蔽伏居的方法来避酷暑炎热。

大暑正是夏练时。正如戴复古《大热》中那句“天地一大窑，阳炭烹六月。” 民间气象谚语说：“大暑无酷热，五谷多不结。”对修炼养生的人来说，大暑也正可借用天地大窑似镬，赤日阳焰如炭，煮熟那混元一气来颐养这灵与肉。大暑三候则从“明光”、“镬煮”、“淬火成器”这三个物候象征来隐喻了一年修炼时机中最重要的三阶段。2017年7月22日本报物候日志中，我已概述过《夏练三伏清三焦》的导引功法，有兴趣的读者可以搜索阅读。

大暑初候“腐草为萤”，的“萤”是萤火虫。现在看到很多解释认为，古人缺乏生物科学的常识，凭观察和想象以为萤火虫是在这个时段由腐草所生，这真是对古人千余年观察经验的污蔑和轻薄。这里的“为”其实是“孵化”的意思，是产生的条件。就是说，大暑初候时，萤火虫从腐草里孵化出来了。如果是写的“腐草化萤”，那才是说萤火虫是腐草化生出来的，一字之差天壤之别。腐草为阴木，萤火为明光，此处为“阴中生阳”之喻。

大暑二候“土润溽暑”，此处的土，既是大地之土，也是体内之中宫脾土。最容易理解的方法就是将这四个字倒过来念“暑溽润土”。中医常言“冬病夏治”，仅仅从身体角度说，三伏养好，一年少病。脾土与耕作的田地一样，潮润但不能过湿，过湿或过燥皆是创造了生病的条件，生命之树岂能壮大？所以，古人积累了很多三伏养生宜忌不可不信。

大暑三候“大雨时行”，相当于利器成器前的淬火。大暑后一个节气就是立秋，秋收的时节快到了，大雨淬火迎秋收，也就是肃杀的时节将至。看古籍经典，不能仅仅依文解意，很多意蕴藏在字面之后需要你力行后返观内省才能认知，这才是知行合一的本意所在。这就像儒家四书之首《大学》开篇“明明德、亲民、止于至善”是“内省、自律、自觉”的有次第完整修为，既不是喊破喉咙读读而已，也不能断章取义的依文解意，就像体认物候一样，需要身心投入知行合一的体认观察获得，这才是别人拿不走的智慧证量。

三伏已近半，别错过这一年中难得的修养身心好机会，试着按正统中医经典里三伏养生的要求来生活，避风勿贪凉、作息勿熬夜、清淡饮食，勿食生冷，真做到了定会少病少痛少打针吃药，这样的身心轻安就是你自己自律而来。