三年前宣布封印不再制作紫砂壶的许四海先生，全力以赴做中国茶文化的推广，日前，他在福建武夷山排名“亚太地区最美民宿”总榜第一名的的嘉叶山舍（福莲生态茶庄园）开设了吴觉农纪念馆国内首家分馆。许四海先生为何会落子武夷山？这个吴觉农纪念馆分馆到底有什么特别之处？把茶文化做成大IP到底需要哪些超前意识？我们这就来听中国茶文化的推手们怎么说。

讲述“当代茶圣“”和上海与武夷山的故事

很多人首先会问，做紫砂壶的许四海大师为何要扛起吴觉农纪念馆这面大旗？

在中国，至少有三位与茶有关的人物被当之无愧地誉为“茶圣”一一神农、陆羽和吴觉农。他们分别引领着源远流长的中国茶叶文明历史的三个阶段：茶的发现、茶的兴盛和茶的现代化。而三位圣者所崇尚的茶人精神的共同之处便是“敢为人先、开拓创新、兴我中华、造福世界”。

■吴觉农先生

吴觉农是我国著名的农学家、茶学家、教育家、社会活动家和爱国民主人士，现代中国茶叶事业复兴和发展的奠基人。

他1921年撰写《茶树原产地考》，首次权威论述了中国是茶树的原产地；

1921年撰写《中国茶业改革方准》，首次提出振兴华茶的改革方针；

1931年编制了中国第一部出口茶检验标准《出口茶叶检验标准》；

1940年在复旦大学设立了中国第一个高等院校的茶叶专业科系；

1942年在武夷山成立了中国第一个全国性的茶叶研究所；1949年创办了新中国第一家国营专业公司中国茶叶公司；

1949年自费出版了世界茶叶巨著《茶叶全书》中文版；

1979年编著出版了中国第一部研究《茶经》的权威著作《茶经述评》；

1987年，倡导创建了中国第一家茶叶博物馆中国茶叶博物馆。在其引领下，中国茶叶文明开始全面进入现代化，并走上文化复兴之路。

■吴觉农先生当年创办的武夷山茶叶研究所

了解了吴觉农先生的生平后，我们就明白为什么许四海先生要从2005年起就斥巨资在他的百佛园中创办吴觉农纪念馆了。

而纵观吴觉农先生一生所创造的诸多“第一”，不难发现，他与上海和武夷山有着不解的茶缘：为振兴中国茶业造就大量专才，1940年他在复旦大学设立茶叶专业科系；在抗战关键时期，他携家小来到武夷山，创建了中国第一个国家级茶叶科学研究所，以实业支援抗战，也为武夷茶注入了民族大义、家国情怀。

■许四海和吴觉农之子吴甲选先生（右）

“亚太最美民宿”里的分馆有何不一样？

而吴觉农纪念馆武夷山分馆的建成，则表达了新一代茶人80后魏莉宁对当代茶圣吴觉农先生的无限敬仰。她说，对于许多年轻一代茶人都不了解吴觉农，她感到非常遗憾，把吴觉农纪念馆引进武夷山，也是为了让新一代茶人了解中国茶文化，学习和传承好“爱国、奉献、团结、创新”的茶人精神。

■魏莉宁（左）和吴觉农之子吴甲选先生

和上海百佛园吴觉农纪念馆主要讲述茶文化发展史、陈列吴觉农生前使用的物件、手稿、照片、资料不同，武夷山分馆更详细讲述了吴觉农与武夷山的历史交集，并强调设计感和参与性，融入茶产业从种植、加工到品鉴的全程体验，让观众在认识当代茶圣的事迹、精神的同时，也能亲身体验古法手工制茶技艺。

■武夷山吴觉农纪念馆分馆

■分馆所在的嘉叶山舍

茶文化如何能做成大IP？

许四海和魏莉宁是两代中国茶文化的推广人。许四海先生通过个人的茶具品牌、博物馆、纪念馆、都市园林、茶艺活动等，向全世界推广、普及中国茶文化。

■许四海

■魏莉宁

而作为深耕武夷山十几年的新一代茶人，魏莉宁则以她创立的“福莲嘉叶”品牌作为推广茶文化的大IP。她表示，纪念吴觉农先生有很多种方式，除了建纪念馆，在新时代对先生最好的纪念方式便是将其倡导的“茶人精神”与当下现实生活巧妙结合，要将现代创新理念融入传统茶文化，打造一个融合茶叶生产、加工、销售、旅游、民宿、文化于一体的品牌矩阵。

■武夷山吴觉农纪念馆分馆

魏莉宁还透露，她将以茶文化为大IP，做成集茶历史、茶文化、茶旅游、茶经济、茶生活于一体的茶文化全产业链、综合性的茶文化生态园林，它既是青少年爱国主义教育基地，又是弘扬中华民族优秀传统文化的课堂，还是一个特色人文旅游景点和武夷山的新名片。

新老茶人都一致认为，中华茶文化是民族瑰宝，我们有责任呵护它、回报它，“茶为国饮”的常态化一定指日可待，与茶共生的绿水青山一定会是充满希望的金山银山。

■两代茶人许四海和魏莉宁