浦东黑桥苏氏始迁祖为苏应时，字时有，号仰泉，生于1558年（明朝嘉靖37年）世居常熟县城外西南，入赘上海潘氏。明末因避兵乱，迁居于浦东周浦镇西南圣僧庙北首。黑桥原为南汇县瓦屑黑桥村，后改名为红桥村，现划入周浦镇。
据民国二十六年（1937年）《黑桥苏氏家谱》记载，苏氏子孙原在二世祖奉泉公墓东西两侧建有悲风室和怀祖山庄，作为祭祀祖先之所，两处房屋毁于太平军战火。后由九世祖义园公集资重建瓦平房三间两页，为清明祭扫祖先之所。清光绪二十八年（1902年），苏局仙的父亲升卿公偕晋卿、云溪两兄弟等添建一楹于中间后面，以供奉祖先神位。该祠东西北三面环河。祠堂有祭田27亩。
■ 黑桥苏氏家祠地形图（出自民国《黑桥苏氏家谱》）民国二十年（1931年），苏氏十一世孙苏局仙纂修，未曾刊刻。由傅春江先生于民国二十六年（1937年）钞录四部，故该谱题有“此谱共钞四部，一存下沙宝彝堂，一存局仙，一存子培，一存炳荣，全谱均请六灶傅春江先生一手钞写”字样。该谱有序、凡例、世系图、家传、宅第、坟图、祭田、宗祠、祭规、遗著、杂纂、传记等内容。全谱上下两册。现由苏局仙后代保管。该谱记载黑桥苏氏一支第一世至第十二世子孙的谱系历史。该谱有七世孙苏錞序和十一世孙局仙序。
苏錞，字北雅，太学生，生于清乾隆十八年（1753年），殁于嘉庆十二年（1807年），修谱时年方38 岁。苏錞的序文中描述：“我苏氏自始迁祖仰泉公于前明万历间创居兹土已二百余年，传世既远，支分派别，欲成一谱。而始祖之所自出，渊源未悉。我支自眉而至常州之宜兴，由宜兴而移居琴川。前明万历间，我高祖仰泉公讳应时，出赘海上外家潘氏，继因贼寇扰乱，复渡浦而东，羁居于圣僧庙北。”
另外，我们可以了解到，苏氏五世孙梅原公创辑有苏氏家谱，但苏錞所见者已是残稿。为此苏錞在伯祖梅原公所辑苏氏家谱残稿的基础上续修家谱，并于清乾隆五十六年（1791年）完成而撰序文一篇。直到民国年间，苏氏子孙又议修谱之事，其编辑者为苏裕国局仙公。苏局仙修谱时看到了苏錞所修的谱，但系钞本。民国二十年（1931年），苏局仙续修之谱完稿，但苦于经费无多，仅雇人誊录四本，未能刊刻印行，即今所见之钞本。
■ 《苏氏族谱》（1993年），该族谱共计43页，于1993年编印而成。整个族谱分为序、世系图、家传、旧谱遗著和编后记五个部分
苏氏家训
在民国《黑桥苏氏家谱》中录有苏氏八世祖砚香公给两子森、椿的《分书》，除简单几句财产分配问题之外，大部分内容则是一个父亲叮嘱儿子如何为人处事、戍守家业的传家之道。
十一世孙苏局仙认为曾祖砚香公在《分书》中对子孙的要求语重心长，对家族而言是很重要的精神财富，是教导子孙行为的法度和标准，值得后世遵循和发扬。
黑桥苏氏从第十三世开始定有题名次序，共十六字，为“永承祖德，惟勤传家，宗其大昌，世有贤哲。”对此，局仙有题跋云：“十六字为我苏氏题名之次序，十三世永字以下则顺次用一字为行，庶不至紊辈分而犯嫌名也。”题名次序即是为后代理清辈分关系，更是将家族的精神传统溶于字辈排序中，以这样一种特殊的方式，将家族精神世代传递。
苏氏名人
苏局仙(1882～1991年)，名裕国，原江苏省南汇（今属上海市浦东新区）人。祖居周浦镇牛桥村，是当地知名的寿星兼文人。幼时因家境贫困，10岁才念书，19岁便开始教书，24岁时在松江府考中秀才，是清代也是科举制的末科（1906年）秀才。
苏局仙长期从事教育工作，曾在周浦公学等校任教，前后长达46年之久，桃李满门。同济大学教授周方白等都是他当年的得意门生。65岁时苏局仙告老居家，随后，他醉心于笔墨至110岁，1991年12月30日逝世。生前海内外有30多个学术机构聘其为顾问，众多墨迹被纪念馆、博物馆珍藏，有的还刻石留史。《中国当代书法家辞典》、《当代书画篆刻家辞典》等都将其事迹收录入典。在书法界，登上了“北孙(墨佛)南苏(局仙)”（也称“南仙北佛”）的高峰。
苏局仙1991年春的作品《福寿》，当时苏局仙110岁。作品内容是草书“福寿”两字。作品被镶嵌在玻璃镜框中，长79厘米，宽58厘米。
更为难能可贵的是，老人生前志愿申请捐献遗体、骨灰撒海，后来他的高尚情怀给了爱子很好的熏陶，令他们也追随其后，形成了良好的家风。如今，上海市红十字会遗体捐献者纪念碑上镌刻着他们两代三寿星的名字（苏局仙、苏健侯、周汉英）。
苏氏著作