中山街道丨平地势起对九峰，云间方塔最玲珑

我想我的好运气

终有一天会来临

我将被我终生想象着的

廖若星辰的

那么几个佼佼者

阅读，并且喜爱——张枣

方塔是幸运的，历经千年，依然在松江的府城挺立，供我们阅读，并且喜爱。

方塔，又名兴圣教寺塔，是松江方塔公园的主体。兴圣教寺建于五代后汉乾佑枯二年(公元949年)，北宋熙宁、元祐年间(公元1068—1094年)造塔，袭唐代风格，呈四方形，故俗称“方塔”。塔高九层，塔形秀美，结构独特。

网上查到关于兴圣教寺的记载，“在府治东南谷市桥西。五代汉乾祐二年（949年）建。初名兴国长寺，宋祥符中（1008年-1016年），改今额。地纵广踰三十亩。东有水陆池，南有浮图，四面九级。有钟楼高及浮图之半，钟声洪亮闻数十里。”额，匾额也。

塔是一种佛教建筑，也称佛塔。塔最初产生于印度，是埋藏佛舍利的纪念性建筑，把佛的舍利埋藏于地下，在它的上面堆筑出一座半圆形的土堆，外面用石材包砌并有雕刻装饰，名为“Stupa”，译为“塔波”或称“浮图（屠）”，后简称为塔。我们常说“救人一命，胜造七级浮屠”，七级浮屠指的就是七层塔。

说兴圣教寺“南有浮图，四面九级”，就是指兴圣教寺南面有一座四方形的九层塔。中国佛塔层数一般都是单数，根据寺庙或僧侣的级别不同，塔的层数也不同，一般不高于十三层。方塔有九层，已是很具规模了。

印度半圆形的塔随佛教传入中国后，与中国原有的楼阁相结合而产生了中国式的佛塔，一般为木结构的多层楼阁，在楼阁顶上安放一座“塔波”作为阁楼之顶。作为木结构的楼阁式的塔，因为高，极易因雷击而引起火灾，不少著名的佛塔都因此而被烧毁，后来逐渐用砖代替木料建造高塔。

方塔也是典型的砖木结构，外壁为砖身，砖身各层均有腰檐、平座、栏干，底层在围廊中置扶梯，二层以上各层皆在方室内置楼板和木梯。

近千年来，方塔未曾遭逢火患，真乃大幸。经历过无数次的社会动荡、战乱兵燹，未曾被毁，又是一幸。但经过千年的日晒雨淋，风侵月蚀，难免会出现木构件的腐坏，清乾隆和道光年间都曾对方塔进行过修葺，建国后也有过大规模的修缮。

佛塔的地宫主要用于埋葬舍利。1974年上海博物馆考古组清理方塔地宫，地宫为砖砌方室，内置石函，石函内有漆匣，匣内有铜卧佛一尊，左右有两银盒，盒内藏舍利和动物化石。

塔身多用于供奉佛像，在方塔第三层有彩色佛像画二尊，结跏趺坐，经鉴定为宋代绘法。

塔，无疑还有登临之用。方塔建成至今的千年间，华亭的文人墨客应曾多次登临耽玩，“宝塔凌苍苍，登攀览四荒”，站在高处，景色和感受都是不一样的，“下窥指高鸟，俯听闻惊风”，甚至可以暂时忘却凡尘，达到物我两忘的境界。

如今的方塔已经不对外人开放，我们只能静静地看着它，欣赏它千年遗存的风华，体会它那古老而立体的美。

清代黄霆有诗赞方塔曰：“近海浮图三十六，怎如方塔最玲珑。”方塔的玲珑，在它秀美的形，孤高而亭亭的身姿，势出平地，与不远处的九峰窈窕相对。方塔的玲珑，在它的多姿多彩，太阳照耀时金光飞舞，月光下清幽挺拔，雨中它的静谧与朦胧交融，雪后它一身银装素裹傲然于世。方塔的玲珑，更在它幽远的意，见证过兴圣教寺兴盛的香火，听过钟楼悠远的钟声，经历过岁月的侵蚀，而今依然安好，不急不躁，任时光游走。

方塔的塔檐四角系有“警鸟”的铜铃，风吹铃响，悦耳动听。而我们的心，仿佛就是那塔檐上悬挂的风铃，叮咛叮咛咛，心与风碰触，沉迷于方塔的玲珑和云间的风物。