“太湖美，美就美在太湖水。水上有白帆哪，水下有红菱哪，水边芦苇青，水底鱼虾肥，湖水织出灌溉网，稻香果香绕湖飞……”
40多年前，一首脍炙人口的《太湖美》传遍中国，太湖也成了几代人心目中江南之美的代表。
太湖之美，究竟从何而来？富庶温润的江南，与太湖有着怎样的关系？在“两山理论”的指导下，今天的太湖有着怎样的风貌？
1月4日起每周二22:00，三集生态人文纪录片《太湖之恋》将在东方卫视首播。纪录片分为《江南之心》、《锦绣风物》、《碧水入画来》三集，着力展现近些年来太湖流域城市在生态文明建设上所作的努力、人民安居乐业的美好图景，形象化阐释新时代生态文明建设的理念。
太湖之美，在山水在风物
“江南”在中国是一个极为特殊的概念，它既寓意着小桥流水的水乡景观，也代表着经济和文化上的双重繁荣。回溯历史，是太湖塑造了江南，太湖是江南之心。
在首集《江南之心》中，纪录片回溯了太湖的历史：从竺可桢的“泄湖成因说”到“河流淤塞”、“火山喷爆”、“陨石撞击”等多种猜测，太湖的形成众多纷纭。但可以肯定的是，太湖流域的文明发展史，核心是治水的历史。
从5000年前良渚时期世界上最早的拦洪水坝，到已经存在了近千年的古老水利工程——溇港，人们通过与水争地，获得了大片土地，太湖平原从浩淼的泽国变成宜居的水乡，最终造就了舟楫往来、车马如织的江南。
也是在《江南之心》中，纪录片团队记录下了良渚文化遗址的科考工作、太湖莼菜的培育过程、宜兴紫砂壶传承记忆、朱家角“江南第一茶楼”以及园林版《牡丹亭》等充满江南特色的内容。
而在第二集《锦绣风物》中，更多太湖流域的美好被呈现出来：跟随一只小小的春蚕，观众得以走进历史上桑园遍布的太湖流域。在这里，温润的湖水养育着桑田，地理位置优越又自然成了生丝集散中心。1936年，费孝通先生完成了《中国农民的生活——长江流域农村的一项田野调查》博士论文，这也就是被誉为人类学中国学派的代表作《江村经济》。在费孝通看来，太湖流域的人们靠水吃水，也要爱护这片生命的水源，“家乡的先民靠着太湖水、运河水的滋养和利用，才赢得了‘天堂’之誉。水是‘天堂’的本钱。需要我们多注意利用这个本钱，下大力气整治太湖，开发太湖。”
透过人物的眼睛看太湖
太湖这么美，到底怎么拍？
据总导演刘丽婷透露，此次《太湖之恋》的成片比很高，往往可能100个镜头最后只用了两个。同时，哪怕是硬核的知识点，主创在制作上也颇为用心，以手绘的方式进行包装，让观众感受实拍之美、手绘之美，感受“绿水青山就是金山银山”的美好寓意。
同样，针对每一个不同的场景、故事，主创也用精益求精。编导张艳芬回忆说，在第一站南太湖沿岸拍摄时，团几乎每天都是“陪着太湖一起苏醒”，捕捉晨曦中光线最美的时刻。
而在无锡杨湾藻水分离站拍摄蓝藻治理时，摄制组更是在酷热的天气中，长时间忍受蓝藻的恶臭进行性拍摄，“蓝藻的味道是非常难闻的，在室外还好，在室内戴了口罩都难以忍受。当时站内藻浆池的温度估计有40多度，简直就是一个巨大的冒着热气的粪坑，热度加上气味，直接能把人熏倒。”编导刘玮感慨说，拍摄尚且如此，那些长年累月坚持在一线的工作人员的付出可想而知，“他们的坚守换来了湖水安澜，百姓安居。”
此外，主创团队也透过一个个鲜活的人物故事，展现人与太湖的关系。总导演刘丽婷说：“在我们的创作过程中，我们有三个目标——记录太湖之水、描绘太湖之美、共话太湖之恋。太湖是由谁来守护？谁通过他们的牺牲去改变他们的生活方式，最终换得了太湖的美？所以我们把镜头对准了他们，是他们改变了太湖。”
秦伯强是太湖湖泊生态系统国家野外科学观测研究站站长秦伯强，1996年，他学成回到家乡，成了“太湖医生”。在站点刚刚成立之时，条件艰苦，设备匮乏，秦伯强和团队只能乘渔船下湖，做一次全湖覆盖采样需要10天到两周的时间，一旦遭遇强风、暴雨等恶劣天气，安全都难以保障。
但困难没有拦住秦伯强的脚步，他带领团队在太湖共设置了39个监测点，组织物理、水生生物、地球化学、环境方面的专家进行野外探索性研究。也是在7000多个日夜的坚守、数百万人次的取样、监测，秦伯强和团队获得了太湖生态环境要素变化的第一手数据，并在此基础上提出了“先控源截污、后生态恢复”的治湖主张。
有守护太湖的人，也有因太湖而改变的人。湖州市小梅村村民姚国庆从前过的是靠山吃山靠水吃水的日子，但在太湖岸线综合治理工程启动之后，他和很多世居的渔民一同经历了居住地的搬迁、职业的转型、整个人生的转折。如今，他照料太湖上的老式风帆渔船，收入提升了，日子也充实了。
动人的风光，美好的风物，还有一个个典型的人物与故事，在拍摄《太湖之恋》两年多的时间里，主创团队越发相信，在“绿水青山就是金山银山”的思想指导下，环太湖流域城市已经在打好太湖水治理攻坚战中，率先走出的一条产业转型升级与环境保护相协调的高质量发展之路；而太湖的历史文化与今日的生态文明，仍将是纪录片工作者取之不尽、用之不竭的创作源泉。