以“惠南”命名的这方土地，若以原来的南汇古城区为标志，成陆时间当不晚于公元954年的五代时期，这可由《上海历史地图集》显示的地形为证——惠南之所以选择与海为邻，既是自然造化的倾情演绎，也是时间推手在那个特定历史时段的定格留影。

（编者注：惠南成陆于954年的五代时期，我是存疑的，此图好象佐证不了。）

《惠南镇志》叙述惠南成陆时间，沿袭《南汇县志》关于里护塘修筑“中经本县惠南、大团一线”的记载而略作变化，带着定论的口吻指称：“北宋‘皇祐’年间（1049），华亭知县邱崇为防止海潮入侵，保护下沙、青村、袁部、浦东、横浦5大盐场，修筑里护塘，此塘身即在现南汇汽车站一线，有福泉寺及宋植银杏树作证。”

（编者注：“北宋‘皇祐’年间（1049），已有浦东之名了吗？）

仔细研读这段文字，我们不难发现，《惠南镇志》所述，充其量只是寻找到了这片土地成陆后的标志而已，并没有揭开覆盖惠南的那层层神秘面纱。

在历史沙层中如水流淌的惠南，站在地理历史学角度透晰，大概是这样的一道道程序，仿如流水作业一般地延续着——

宋乾道八年（1172），惠南地区隶属嘉兴府华亭县。

元“至元”二十八年（1291），元朝廷划松江府华亭县东北境长人乡等五乡建上海县，惠南地区隶属松江府上海县。

明洪武十九年（1386），信国公汤和在“南汇嘴”地筑城，城内之地称“守御南汇嘴中后千户所”，隶属金山卫管辖；城外一片广袤，依然是长人乡的辖地。

明隆庆二年（1568），松江府佥事郑元韶清丈土地，分团编甲，造业户鱼鳞册，今惠南地区始有三团之名；是时，古城之西属松江府上海县长人乡，城东之地辟作盐场。

清雍正四年（1726），划出上海县长人乡和下沙盐场9个团建立南汇县，三团（惠南地区）属江苏省松江府南汇县。

民国23年（1927），南汇县实行保甲制；治所城厢镇易名“惠南镇”，城外之地分属城东乡、城西乡……

（编者注：是否可以这么理解，到了1927年，有了惠南镇之名？）

千呼万唤始出来的惠南，一下子站在“有惠于南汇”的起点上，让人如风拂过的心湖，顿时荡起一朵朵问号的浪花。

琵琶遮面人不识，惠南长时期隐匿在一片历史烟云里，被“南汇嘴”所侵扰，被“长人”之乡所捆缚手脚；那么，搭建惠南出场的平台是什么？播弄风云的推手在哪里？

考查“惠南”作为一方区域冠名的依据所在，以及挟带了“有惠于南汇”的神圣姿态而莅临这片大地的底气形迹，笔者抓扒了无数堆古纸，唯一可以聚焦的，似乎也只在“惠南义塾”和“惠南书院”了。只有到了清代中叶，“惠南”方才朦朦胧胧显影于世，并一直蛰伏到彻底浮出水面的上世纪二十年代。

《南汇县志》大事记载，最早捎带“惠南”称谓的有二条，其一：“1744年（清乾隆九年），在邑城南门首创惠南义塾，此后，各地相继创建义塾。”其二：“1764年（清乾隆二十九年），惠南书院建成。”

《惠南镇志·教育篇》呼应了《南汇县志》，列“义塾”条，其中介绍惠南义塾：“清乾隆年间，由胡姓知县倡建，惠南镇祝尔捐置田亩协助设立……”又列“书院”条，其中介绍惠南书院：“建于清乾隆二十九年（1764），由知县杨宛仑创办，其经费来源有官府所拨的官银和乡绅助捐作为公产土地的地租……”

谜底，已经揭晓；那么，胡姓知县是谁？祝尔又是何许人？

胡姓知县即胡具體（体），《南汇县新志·秩官志》载历代知县名录，介绍胡具體：“直隶容城人，乾隆九年任”；《上海旧政权建置志》说他是“乾隆三年监生”；《金山县志》列“知县”条，说他是“乾隆四年，金山知县”。

胡具體，具体的人生轨迹后人所知甚少，唯一较为详尽的记述，把他纳入著名的河南杞县“胡家大院”里：“胡氏，理学书香门第，原籍河北容城；康熙时，先人在归德府学任教授，后迁居杞县，德肇祖是胡具體、胡具庆兄弟。胡具體，字季微、号立峰，举人，任山西省寿阳县知县等；胡具庆，举人、乾隆时曾任陕西石泉县知县。自胡具體、胡具庆兄弟迁杞至今，已衍生了忠、孝、传、家、远、诗、书、祖等7辈人，其中不乏文人雅士、政界要员、绅士名流。胡家大院，始建于康熙年间，为胡具體、胡具庆兄弟的旧宅，经不断加修，到清末胡远灿时，形成全盛时期，共有房200余间，布局严谨、风格典雅，为杞城内绅士府第之最。”

只有这胡家大院，才使在南汇默默无闻的胡具體风光了那么一把。

至于《惠南镇志》所提祝尔，实际上叫祝尔和。

这个人的名字，最早出现在乾隆年一块《长人乡祝氏贞洁牌坊澄泥碑文石》上：祝尔和，官至议叙州同知，著有《味古轩诗钞》行世；子祝甘露，为清乾隆四十五年武科举人；另一子祝悦霖，候选县丞，颇有诗名，著有《玉兰山馆诗钞》行世。

《松江府续志·疆域志》桥梁篇中，也提到了这个人，刊刻文字称“东怀德桥、西怀德桥，并祝尔和建。”

《川沙县志》考订浦东祝姓起源，再次把这个人推到了我们眼前：“祝氏祖先世居浙江海宁袁化里。始迁祖祝锦，明季避兵祸初迁上海县龙华镇，继迁南汇坦直桥。六世孙祝寿殷迁居六团湾。七世孙祝尔和迁居川沙城内‘兰芬堂’……”

实际上，祝尔和字鹤滩，清代十七保祝彭龄的儿子，家资甚富，离开仕途后长期生活在惠南镇，成为名噪一时的开明士绅；迁居川沙城内“兰芬堂”是后来的事，再说那时川沙抚民厅未立，“兰芬堂”也是南汇辖地。

祝尔和大名流传至今，与一座孝子牌楼有关系。这座“龄公牌楼”，位于如今川沙牌楼村，源于当年祝尔和感于为父孝道而请旌朝庭所建的孝子坊——这孝子故事，大抵如此：贡生祝彭龄幼时，家遭火灾，其母黄氏正卧病在床，彭龄冒火奔救，身上衣服都被烧焦，后因大风转向而得无恙；后其父目疾几乎失明，彭龄为父舐目，每日数次，直至复明。

当然，祝尔和更以捐资公益的一惯行为作派，而与惠南粘连在了一起，并成为坐实惠南——“有惠于南汇”的第一功臣。

《浦东老地名》考订牌楼村，说：“清乾隆二十年（1755），地方遭灾，祝尔和散发米粮、建粥厂赈济灾民；同时捐资重修县衙、文庙、文星阁等；还捐出90亩田给惠南书院，曾捐资重新疏浚白莲泾。乾隆二十九年出资建川沙同知公署。”

综上所述，知县胡具體是“兴义学”的倡导者，也可能是“惠南义塾”的起名者；而士绅祝尔和慷慨解囊捐资，在如今十字街“家得利”超市东侧置田，并协力兴办“惠南义塾”，是“有惠于南汇”的启迪民智行动的实际推动者。十一年后，祝尔和再次捐田90亩，以其地租供地方教育用度，弥补兴学官银之不足，堪称杨宛仑任上建成“惠南书院”的最大功臣，是“福泽民众、惠及南汇”的巨力推手。从此，南汇的举人、监生、秀才、童生纷纷汇聚老南中的书院，学习四书五经，探讨治国方略，不仅带动一方学习风潮，而且为地方未来发展储备了大批人才。

这情形，最使人联想到一个词：文渊惠南。日后惠南人才辈出，源头即在于此。