这就是区别

（1号题）

华二初级中学 王忆瑗

“从义利饼干行过街到平安戏院，全市唯一的一个清洁的二轮电影院，灰红暗黄二色砖砌的门面，有一种针织粗呢的温暖感，整个建筑圆圆的朝里凹，成为一钩新月切过路角，门前十分宽敞。”我喜欢张爱玲笔下的上海，优雅、奢靡而又无限缠绵。

这样的场景今天或许已经不复存在，可上海这份艺术气质从未变过。上海的各大美术馆里，世界级的大师展览一个接一个。去年看过一场兰登国际的“万物与虚无”，展览的主角是雨屋——顾名思义，一间不停地下着雨的屋子。以数字三维和计算机3D感应技术为基础，雨屋里的雨不会淋到人。正是这种前所未有的神奇体验，吸引了大批的观众。

观众多，舆论自然也少不了。网上有不少观众表示：“我觉得它是用来拍照的娱乐。”还有人说，“它只是很受朋友圈欢迎的艺术。”雨屋究竟是艺术还是娱乐？带着这种疑问，我走进了雨屋。

说时迟那时快，雨声瞬间攻占了我的听觉。似龙吟，似虎哮，似马嘶，似狮吼，如千军万马般，径直扑向我的耳膜。若只是一瞬间倒也罢了，这雨声前赴后继，一声未了，一声又起，不给我留一点反应的时间。

带来这般巨响的雨则更加震撼，简直称得上“浩浩汤汤”。漫步这场倾盆大雨中，雨水在头顶上神奇地停住。仿佛被暗空间包围一般，现场灯光幽暗而神秘。偶尔，有调皮的雨点不受控制，落到我身上，激起略微的凉意。整个空间，弥漫着夏天的味道，仿佛真的在下一场大雨——一场永远不会停的雨。

我任由感官被这大雨所占领，思绪却飞出了雨屋。

一次次疯狂的排队记录，可见生活在大城市中的人们对艺术的痴迷与追求到了怎样的程度。生活在上海的我，对此颇有感触。2014年的莫奈展，2017年的詹姆斯·特埃尔回顾展，这两场在魔都社交圈掀起大浪的特展，当时排队的时间之长，展馆内的参观者人数之多，至今历历在目。对许多人而言，过去的艺术似乎是高雅、小众的代名词。如今，艺术离我们越来越近，大家都可以接触到的艺术，它和娱乐还有什么区别？

环顾四周，我试图从雨中找到答案。不少来看展的游客在大雨中拗着造型，聚光灯横向照射，现场逆光感觉极佳，随手一拍简直都是大片。他们尽情享受着雨屋带来的快乐——无论是拍美照，还是朋友圈获得的称赞。之前的疑惑再度浮上心头，这些“亲民的”展览，究竟是真正的艺术，还是为了迎合大众的口味，披着艺术外皮的娱乐？

雨并不理会我，仍旧从天花板上落下。每一滴雨水，都似乎要狠狠地砸向我，却又避开我所在的地方。无论走到哪个角落，水滴都完美和我擦身而过，仿佛一种说不清道不明的力量正庇护着我。抬起头，望着水滴从空中自由落体，恍然间，不知是自己在上升，还是雨滴在下落。茧一般，大雨包围着我。

走走停停，直到穿过这一场“雨”，回头看时，刚刚灯光营造的效果全然不见，一片敞亮，只剩摆拍的姿势在不断地停顿、动作。刚才经历的一切梦幻全是虚妄，而此刻自己却那么清醒，甚至有种“众人皆醉我独醒”的感受。深深的孤独感袭来，被大雨占领的感官渐渐回到我的身体中。

恍然间我似乎明白了，艺术孤独的本质从未变过。在大雨环绕中，在雨声震耳处，静心体会。耳边的雨声消失了，身边的人消失了，就连我自己，也似乎消失在这雨中，和大雨融为一体。心中深藏的感受，为艺术所调动，喷涌而出。

艺术与娱乐，就像天才与疯子，本身就只隔了一条线，却有了千差万别。艺术带来的感觉是丰富的、多层次的，可以久久回味；而娱乐只是感官的刺激。娱乐仅仅取决于观众爱看什么，取悦于人，而不是在于创作者想表达什么；而艺术则恰恰相反。为什么我们喜欢娱乐？因为娱乐能简单直接地带来快感，让我们放松身心。但艺术并不轻松，因为我们要努力去理解，用心去体会。

可就算有着千差万别，艺术和娱乐却总像大树和攀缘植物一般相依相存。我不由得再次想起张爱玲笔下的电影院，不正是艺术和娱乐相结合极好的例子吗？展览亦是如此——在展品中思考是艺术的体现，拍出美美的照片发朋友圈则是娱乐的享受。由此可见，艺术和娱乐的区别并不是那么绝对。但至少有一点是可以肯定的：一旦怀着娱乐的心态，任何一件伟大的艺术品都只是饭后消遣用的谈资。没有一颗敬畏的心，谈何艺术？

总而言之，究竟是艺术还是娱乐，取决于自己的内心。同一样东西，怀着艺术之心之人，与仅仅着眼于娱乐之人看到的全然不同。我想，这就是艺术和娱乐区别。

这就是区别

（1号题）

兰生复旦中学 万洲桐

出生在中国的西医院，我生命的起点，在那个充满消毒水气味，墙壁刷得很白，无影灯光刺眼的手术室。自小，又听闻神农尝百草的故事，再大了，知道了《本草纲目》、李时珍、华佗……儿时的我懵懂无知，常常疑惑，同是治病救人，中西医的区别到底在哪？

大人们的说法总是千篇一律，用药和治疗方法的不同。而其中的内涵，却是在我的成长过程中一点点被体会。

小时候，一次突发的肺炎，父母抱着我冲进了新华医院。哭得撕心裂肺也不能阻止年幼的我被抱到冰冷的平台上拍X光片，看着渐渐合上的门和灯从暗到发出红光，我抽噎着不敢出声，机器开始移动，我只好死死闭住眼睛用双手紧捂着耳朵……

那次肺炎以后，我留下了哮喘的病根，成了西医院的常客，每到春秋换季总要去光顾几次。而我也渐渐习惯于冰冷的机器和针头，白色药片和亮橙色糖浆……

验血、打针、看牙医……一个个给曾经的我留下不可磨灭的可怕记忆的地方，到现在大了再去，也总能听到孩子嚎啕大哭的声音。

看西医的流程总是相似，而比起漫长的等待候诊，真正检查看病则显得是那么迅速而简短。排了许久的队终于到我，隔着衣物也能感到听诊器金属的冰凉，压舌片带着碘酒的味道，检查报告上的数据密密麻麻……医生边问边写，病历本上的字我似乎从没看懂过，最后开药，取药，走出医院，有些恍惚。

哮喘一直未根治，大了一点，妈妈便又把目光投向了中医。

妈妈把我领进了她的诊室，厚重的红木们关上，隔绝了候诊室的喧嚣。十二月的暖阳洒在木地板上，透过拉下一半的窗帘，我看得见零星的灰尘舞动。空气中，是温热的淡淡的草药香气。我抬头，她笑得很和蔼，挥挥手让我坐下。问了症状后把我的手放在一块很软、干净的素色垫子上把脉。她的指腹按在我冰凉的皮肤上，似乎带着一丝热量，让人很安心。交代完结束后，她开始写药方。我还记得她的字很好看，蓝黑墨水，清秀小楷，写着似是《诗经》中会出现的名字，颇为赏心悦目。

拿着她开的药方去开药，很多个用黄褐色纸包好的小袋被包在一个大袋里。回家打开，是一次煎的剂量。不论曾经是多么美丽的花草根茎，袋子里的它们大多早已被晒干而多为不起眼的大地系色，可其药效被长久地保存，发出淡淡的药香。十几种不同的草药被倒进了砂锅，相生相克维系着最终目的的平衡，伴着“良药苦口利于病”被喝下。

回家煎了她开的药，淡淡的苦，喝完后的余味却有些微甜。

中药的效果确实比不上西医的合成药来得迅速明显，偶尔妈妈也会焦虑地提出担忧，她只是淡淡地一笑，用一贯的语气说着，不能急。那一个冬天，我的手脚渐渐有了些温度。

我再没看过中医，但中医给我的那种感觉和味道，是我在从小看到大的西医中不曾体会到的。

在西医院，我也不是未曾遇到过和蔼可亲给我留下美好印象的医生，但他们终究难逃那在雪白充满消毒水气息的房间工作的模式，离不开机器和检查报告，习惯性的快而直接，好像永远那么匆忙。

中医药的人情味，在于那温暖的指腹，是冰冷的听诊器没有的；在于那有颜色有香味的草药，是那白色的药片没有的；在于那有阳光有药草香的诊室，是那阴冷消毒水味道的病房里没有的；在于……

我想，这就是区别。

十年余调

（2号题）

进才中学北校 马晓荷

十年前

一条蜿蜒绵长的小路，路边繁花似锦，阳光肆无忌惮地穿过弄堂口三棵半高的梧桐，打在路面的石板上，像那熠熠生辉的时光。空气中，我感受到了温暖味道。小时候，我便和我的偶像--我亲爱的的外婆，一起住在这弄堂里。彼时的我，每天过着无忧无虑，风轻云淡的生活，恬静而又美好。

夜阑时，暮色像一张灰色的大网，悄悄地撒落下来，笼罩了整个大地。我与我的偶像便搬来两个小板凳，端坐在家中一台像素不高的小电视前，侧耳认真地听着那几首小调儿。那调，时而婉转悠长，时而低沉浑厚。电视中传出的声音，和着外婆的的浅浅吟唱，传遍整个弄堂，萦绕在我心头，挥之不去。

第一次听这调时，我便觉得，这调是绿色的，湖水绿，因为我听出了万水千山，雾雨朦胧，更有余音绕梁的韵味。我记得一个夜晚，温暖与柔软扫过外婆黑色的瞳仁，她告诉我说，这叫京剧，是她的整个青春。我那时还小，不懂外婆说的是什么意思，便只是点点头。童年的梦中，那流丽悠远的唱腔、兰花般的玉指、黛青的眼眉、巧笑的美人、震天的锣鼓、如泣的胡琴，隐隐约约地留在我的脑海中……这戏梦人生的幻觉，是这般烂漫。于是我便陷入这种幻觉不能自拔，也就从此爱上了京剧。

我与外婆一起亲手缝了戏服，虽说不如电视上的那么雍华艳丽，但却也不失美感，反流露出一股素雅的感觉。外婆又从不知道什么地方找出泛着银光的头饰来给我带上。我们便整天跟着电视机里的人咿咿呀呀地随便唱上两句，只是呓语罢。

第一次清晰地听到外婆的京剧，是在与外婆一起唱《苏三起解》那个名段的时候。当电视里传出重振旗鼓、紧锣密鼓的声音时，外婆便郑重其事地开始引吭高歌。“苏三离了洪洞县……”第一句出来便是燕语莺声、娇翠欲滴、无穷韵意。我不觉惊了，外婆的唱功原来如此之好。一句“哪一位去往南京转，与我那三郎把信传……”接上，我的心头便不觉跟着外婆那抑扬顿挫，娓娓动听的调，翻腾起浪花来。只见外婆迈开缓缓的步子，三尺水袖，左比右划，像一朵盛开的人间四月花。眸子悄然恍惚，我想外婆便是被时光留下痕迹的美人吧。最后一句“低头离了洪洞县境。”悠悠地了了此曲。我望向外婆那漾开的眼角，满是笑意，便知道，外婆的青春是多么绚烂的桃红柳绿、是多少女孩子向往的莺歌燕舞、姹紫嫣红。

后来，我便称外婆是我的偶像，在巷子里到处宣传我的偶像。外婆总是洋溢着夏花般的笑容慈爱地看着我。我自己很清楚，我的偶像，不是什么盖世英雄……但是我想活成的她的样子，在一方小小的“戏台”，演绎着千百年来的各种人生，细细感受那些扣人心灵的美好曲调，传承着一种唯有我们国家才有的宝翠。

一个眼神，一个身段，一颦笑。日子过得悠悠，我每天都随着我的偶像学习京剧，其实也不能说学得多好，但也算有点苗头。我的偶像每天也都会为我唱一曲调儿，《春闺梦》中的小夫妻俩在“南梆子”的曲调中，如花间双蝶一般，戏舞连连，最后水袖一搭，一切尽在不言中；《游湖》中“老成”的许仙对着西湖叹出一句：“真乃是西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这句是赞美西湖还是赞美她身后同舟的白蛇？听曲儿的我也早已心知肚明……偶像的声音依旧如歌似水，独具风韵：有时凄美，若露滴竹叶般泠泠作响，耐人寻味；有时浑厚得如雄鹰展翅时的一声长鸣，振聋发聩；有时婉转得似深情交融时的一行热泪，温润又爽朗。

我恋着年少的一切——无论是散发着淡淡香味的花儿；随风舞动的草；还是那一段段小调儿；以及，笑颜如花的外婆—我永远的偶像。我多希望风轻吹，叶轻晃，一切就能陪我到天荒地老。

十年后

可惜，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

转眼十年过去了，离开弄堂后就鲜有回去，我离开了我的偶像，前去与父母一同居住。来到市中心以后，少了几分宁静，却多了几分繁华。

每当轻风拂过，思绪飘至过往，我都会想起我那如梦般的“戏曲儿”生活，耳边似瑟瑟想起那仍旧熟悉的乐声，那一段段调儿，似乎已然不再是那样单纯的惬意，而是一种深深扎根的回忆。

而我的偶像——我亲爱的外婆，则是一颗深深扎根在我心田的种子。我觉得这颗种子是金色的，灿烂耀眼，有一种敛不住的闪光，就像是太阳与星芒的闪烁。在任何时刻都可以将悲伤驱赶，取而代之温暖的力量。

只是时过境迁，时光荏苒。那一张温柔而熟悉的面孔消失了、彻底消失了。视线渐渐模糊，慢慢闭上眼睛，是有什么湿润了皮肤。我只知道，我再也听不见那令人莞尔的声音了。

风很清澈，随身席卷起几片落叶。那年少的梦，和她，始终是我的挂念。只是，无论在已结尾的故事中如何声嘶力竭，却还是唤不会那最初的模样。那压箱底的戏服——我曾经与我偶像一起亲手缝的戏服，也已渐渐泛黄。

长大，时光告诉我，这叫长大。要放弃很多，遗忘很多。命运齿轮会一直不可遏制地转动，然后，一去不复返。我明白，那段被夕阳镀上金边的旧时光，终究尘封在缥缈的光束中。

我哑声轻轻开口吟道：“苏三离了洪洞县……”。泪，不自觉地落了下来。

十年余调犹绕梁。

我的偶像，你听得到吗？您在彼岸过得好吗？请您经常回到我的梦里好吗？……

再温一壶月光下酒

（2号题）

宝山实验学校 杨至臻 

林清玄先生离世的那天，我正准备着出门远游的行李，那时的我刚看到消息，不敢相信那是真的。先生教我做一个干净，温柔，真实，努力的人，教我以光明看世间，教我以温柔渡恶人，这样的人，我却再也见不到了。

先生教我以平淡心看世界。我曾经一度想做一个特别的人，一个稚嫩的少年步入社会，心里向往找到自己的江湖：谁待我好，我就待他好到死；谁若待我不好，我就从此怀恨在心。直到那时我遇到了先生，我读到“我们要轻轻地走路、用心地过活；我们要温和地呼吸、柔软地关怀；我们要深刻的思想、广大的慈悲：我们要爱惜一株青草、践地唯恐地痛。这些，都是修行。”我才终于大彻大悟，先生是一轮明月，照亮这大地众生，我内心的黑暗才得已无处藏匿。看破了，其实我们每个人的生活，不过是一个大城市每天微不足道的插曲，都平凡，都渺小，甚至毫不起眼。先生却告诉我，做一个平凡人没什么不好，坚持自己喜欢的事物，做一个真实有趣的自己，做一个更好的自己。是以，先生成为了我的偶像。

先生教我以欢喜心过生活。上了初中，我开始有些不堪重负，陌生的同学，严苛的老师，繁重的学业，还有从指尖流逝的时间，这些都压的我不堪重负。世界是黑的，我见不到光明。我追寻，我迷茫，我颓废那时先生却告诉我“对顺境逆境都要心存感恩，让自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。”温柔即是强大，先生这么说着。先生的温柔是一束月光，悄悄拨开了我眼前的迷雾，才见到明月当空，皎洁无双；先生的温柔是一瓣莲，馥郁献他人，那清丽的文字教我学会发现身边的美；先生的温柔是一捧水，包容万物，我却知道再温柔的水也会在严寒下成为坚冰，这样的温柔，才能保护身边的人。雪花、眼睛、阳光、蝉鸣、晚风、美梦、月亮、落日、傍晚、潮声、雨后……这些都是多么温柔的词语啊！正因为先生，我开始发现了周围的风景，用眼看，用心悟。心有好风景，不怕别人煞风景，借你一轮明月，一路前行，一场好梦。

先生教我以珍惜心待时光。曾经在手机上看到过先生的一则趣闻，先生说他不愿把时间浪费在剪发上，每次若是头发长了，他就拿来一把剪刀，这边剪两下，捋一捋，那边修一下，拍一拍。看到结尾，我不禁笑出声来，心里却惭愧不安起来：真是罪过，我的偶像那样珍惜时间，我却毫无罪恶感地玩着手机，多么可笑啊！这也是我和先生的区别啊，时间是如此无情，它从美娇娘的脸上走过，在青年挺拔的脊背上驻留，我却认不清自己了。“你要克服懒惰，要克服漫长的白日梦，要克服一蹴而就的妄想，不要将人生中最好的时间荒废，慢慢成长吧活出一个更好的自己。”人最难的，是克服自己的劣根性，可人还有最美好的品质。

林清玄找到了自己的“道”，这世上还有千千万万个人找到了，我也可以！“出发吧，孩子。”我听到他这样低吟着，出发，出发，愿你找到新的世界，每一天都有新的爱与欢喜，不沉溺于昨日皇冠，不为琐事停留；愿你用心待这如水光阴，胜利的荣光落到你的剑锋之上，出发，一往无前！

先生成为我的偶像，不过二载春秋。我错过了先生多少岁月，迟到了很久很久，先生却说，你来得刚好。我知道，他从未停止脚步，也从未放弃他的温柔善良，先生放下的笔，由我们来执起！

谈偶像精神

（2号题）

位育实验学校 陈凤耘

纵观古今，上有归藏，下有聊斋，而今文学题材中也广泛存在着志怪的鬼神故事。在古时就有幻化出的种种被崇拜的对象。这些偶像，被称之为——神明。这些妖魔鬼怪神佛道法之说，都源于人们对自然的敬仰之情。

撇开神话的真实性，也有称，神便是完美的人。

“神理昭昭思可原，谓冥冥之中具有无上威力，能显示灵异，赐福降灾的神灵之道。”

女娲盘古，玉帝王母；舜尧重华，大禹白虎。威威始皇楚汉争雄。

盘古开天辟地，女娲黄土造人，彩石补天，愿意因弱小的生命而付出自我，哪怕自我也只是沧海一粟，以白虎青龙朱雀玄武镇守四方，守护华夏靓丽的文明。黄河的浩浩汤汤，水患给沿着河流周边而生存的氏族部落带来了无边灾难。禹翻山越岭跋山涉水，风餐露宿，走过无数穷乡僻壤——他的努力最终成为世代铭记的故事。

如果盘古放弃了开天辟地，如果女娲并没有造人没有用彩石补天，如果朱雀玄武青龙白虎没有镇守四方，如果大禹与鲧一般，也把他人的生命和国事当作儿戏，那又会如何？

——牺牲本我，以自己绵薄之力造福天下，却冥冥之中具有无上神力。

这是偶像。

当年韩信打破垒垒坚守，乌江边项羽最终没有退后。他拥有那份不回头的决绝，颠倒了世人，也颠覆了成王败寇的传奇。宁为玉碎不为瓦全，是环而不为玦。

最终他的傲骨注定会流传千古，注定会成为凡人眼中的璀璨星河。他的豪情壮志义薄云天，不屈的精神，成为多少将领的榜样。

如果项羽如韩信一样体会到了伤春悲秋，受过胯下之辱，又如果他过了江东卷土重来——那项羽会不会如韩信一样？只是，如果他过了江东，也会被后人嘲笑而不是敬佩吧。

在独处荒僻的地方看着铿锵铁骑，明明身后便是安定之所，却转而微笑慷慨地以自己的生命换取自己又或者是整个大楚的尊严。  

——在精神上永不屈服，舍己以完全的；能带动世人学习的，显示与众不同的。

这是偶像。

阳明先生的心学广为流传，想必很多人都如雷贯耳。“你们以不登第为耻，我以不登第却为之懊恼为耻。”这句话在当时看来何等气派？此心光明和事上炼，这心学中总纲中的总纲，又是如何绝妙？在龙场悟道，淡薄名利笑观天下，文武双全，温言待人使劫匪强盗都败在他手下——轻松到似乎没有耗费一兵一卒。而这种宽大的胸襟，这种轻松，却是他在不断历练中创造出来的。需要经历多少坎坷和不如意最终——

不以物喜不以己悲，戴上冠冕仍承其重，至最后亦不忘本心。

多少学子向往他，学习他，继承他的思想，直至今日心学的地位也不可小觑。

他镶嵌在心学这颗明珠里。娟娟溪流潺潺不息。

——有自己思想，开天辟地。广阔内里却创造了两个学派从未停歇的争锋。是赐福与天下，又如双刃剑一般。

这是偶像。

唐虞商周，秦汉魏晋，唐风宋曲，明志清书，民国中华，乃至现世——

这上下五千年来有多少故事，有多少被称之为神的人——

他们都犹如负非常务，行非常道，提点世间。

这些偶像，绝非如今很多荧幕演员，仅仅为名利而唱跳的，为娱乐他人而存在的人而已，我们应当学习为国家付出的，传承中华民族优良传统的那些前辈们。

在无数的四季更迭之中，那些默默付出的人，他们中的有些或许泯灭在历史长河里，但他们的故事仍在那个时代中演绎了一遍又一遍——

他们的灵魂和精神依旧护佑着华夏文明，与中华大地同呼吸，传承着不败不屈，福泽天下的中华民族精神。

耕种自己的土地

（2号题）

上南中学东校 黄嘉扬

我的外公是个普通地道的农民，与土地打了一辈子的交道，他是一个小人物，是千千万万个中国的农民之一，可是他却是我的偶像。

在我眼里，我的外公无所不能，他会做很多的工具和玩具，我的童年，因为有了外公而变得色彩斑斓。比如摘石榴，外公有他的“绝密武器”：拿一根细长的竹竿，在竹竿的一头，绑一个网兜，兜口上绑一个铁丝，把铁丝的两头做成一把简易的“小钳子”。外公让我先把网兜对准石榴，手抓住竹竿的另一头，使劲得拉，石榴就落进网兜里了。

如今我已长大，外公也老了，他的头发已经斑白，黝黑的脸庞布满了深深的皱纹，虽然随着年岁逐增，他的背也越来越弯了。今年国庆节，我们又回了老家，第一天，妈妈就让我去帮外公种贝母。贝母是老家一种名贵的药材，是当地农民的主要经济收入。踏着一条蜿蜒的小道，听着小河欢快的奔流声，我们来到了地里。外公已经开始耕地了，只见他头戴斗笠，佝偻着脊梁，两只粗糙的大手紧紧地握住耕地机，专注地一遍又一遍地耕耘着脚下的土地，直到整块地的土壤都变得疏松柔软，那架势根本不亚于一个青壮年劳力。

外公不愁吃不愁穿，为什么还要种贝母赚钱啊？难道外公是“葛朗台”？我边心里嘀咕着，边看外公忙碌着。

耕好了地，外公便开始整地，他先将土块打碎耙平，然后在土壤上撒上各种肥料。完成这些准备工作后，才真正开始种贝母了。只见外公拿起一把七齿耙子，开始开坑，那耙子和泥土撞击的声音充满了节奏和韵律，美妙极了。没多久，一条条整齐漂亮的七孔浅坑被开垦出来，呈现在我们眼前了。我看得惊叹不已。

三年前，外公被检查出了肺癌，这一晴天霹雳把全家人都吓蒙了。可外公在上海做完手术，休养了几个月后，更坚决要回老家了。家里人都不让外公再下地干活，可是一回到家，外公就扎进了地里，怎么都不愿意歇着。

想到这些，我明白了：外公绝不会是“葛朗台”！他应该是太热爱这片土地了!

我们小孩子干的活就是将贝母种子一颗颗放入坑内，这是整个工序中最轻松最没有技术性的活，但我还是感受到了耕种的艰辛。因为虽然已入秋，但太阳还是像个大火球一样烧着我们的脊背，脸上被太阳晒得火辣辣地疼，汗水顺着额头流了下来，没过多久，我更大汗淋漓了，衣服也被汗水浸透了，还时不时的有些小飞虫来叮咬我身体裸露在外的皮肤，我真想放弃不干了。

可是看看外公，他的额头上也滚动着汗珠，汗衫早已经浸透，而他，虽然伴随着那急促的喘息声，他依然一下又一下地挥动着手中的锄头……

没办法，我和妈妈坐在田边小憩，便闲聊了起来。

“外公天天干这些农活不会累、不会厌烦吗？他的身体吃得消吗？”

妈妈说：“外公的一生都在耕种他自己的这一片土地，怎么可能厌烦呢！几十年来，他依靠这土地，用结实的臂膀扛起了一家人的生活……”

“那现在他已经不用养家糊口了，为什么还要这么辛苦的干活呢？”我又问。

“这是他的精神寄托。他不想让自己成为废人，那样他会比死还难受。”

生命不息，奋斗不止——我的脑海里突然出现了这几个字。

我突然明白了，外公的快乐就是丰收，他的希望就是播种。他耕种着田地，耕种着希望，也耕种着自己的身体。这不就是许许多多中国普通农民的写照吗！

其实我们所有人的一生又何尝不是在耕种自己的土地。放眼古今，哪一位真正的成功人士不是经过艰辛的耕种之后，才能有所收获？

李时珍遍尝百草，终成《本草纲目》；曹雪芹，举家食粥，完成红学巨著；贝多芬，把琴键当作自己的土地，艰难地播下音乐的种子……“自古华山一条路”，要登上人生的巅峰，靠的不是不切实际的空想，不是投机取巧的行为，而是脚踏实地的付出——在自己的土地上挥汗如雨，精耕细作。而对于目前的我来说，学习就是我需要耕种的土地，这是一块必得由我自己来耕种的土地。我绝不能企望有谁来代替，更没有理由放弃。

此后的每天，我就像是那个热衷于土地的外公，满怀着激情投入到学习中。每当累了，想放弃时，眼前总会出现外公那不停劳作的身影，我便有了无穷的力量。我相信只要我秉承外公那专注的坚持不懈的耕种精神，到了一定的时节，我的土地上必将会是金色满园，禾黍丰茂！

这就是我的偶像，一个一辈子在土地上耕种的普通的中国农民，但却是我成长中的精神家园！